棕树滩乌龙灯
彭雪花
听说杏子镇大树村有一支乌龙灯会，我于正月初四开始，和灯会的人一起走了三天三晚。对乌龙灯会有了初步的了解。 先上一张合影，再夹叙夹议。
乌龙灯的全名是棕树滩乌龙大圣，当地人非常崇拜。他的灵气不仅在当地非常有名，而且远扬四方。杏子的龙灯其实就是族灯，像泉坝火龙就是朱氏族灯；大树乌龙，就是陈氏族灯。大树的陈氏都是从江西迁移过来的。提到陈氏家族没人不知道义门陈的，义门陈有着深厚的文化底蕴，悠久的历史渊源。
一、乌龙庙的兴衰： 在杏子大树村陈家湾，位连水河畔，这里水陆交通四通八达，东接韶山灌区洋潭引水坝，南接小河街埠头320国道，西邻本境杏子铺木加场市场开发区，北邻水府庙电站大坝，是洋潭库区旅游的中心点。 说起陈家湾的乌龙大圣，还得从这里的乌龙庙开始，乌龙庙有280多年的历史。除了平时为人民提供一处供奉香火之用外，庙会还经常组织活动，一个是搞龙舟赛，一个是舞乌龙灯。龙舟就叫乌龙船，龙灯就叫乌龙灯。这个庙会其实就是以陈氏家族为主主办的，所以一说到乌龙灯会，当地人都知道是陈氏家族灯会。 据陈氏家谱第二卷中所述，由陈氏先祖陈慎言老人在公元1732年（即乾隆四年）始建棕树滩乌龙殿，后来由陈明亮老人于公元1886年（即光绪二年）倡修为棕树滩乌龙庙，直至1957年，庙内香火非常旺盛。来自湘乡、邵阳、邵东、新化、涟源等四面八方的进香人员，每天有成千上万，晚上都没有消停。期间因为香火很旺，庙会不得不安排四个主香人员为进香者服务。当时的主香人员是陈秋凡、陈江初、宋普香、陈必宣等四人。
1957年，乌龙庙及香火灯会，被误以为是一个反革命组织的基地，政府派上武装人员带枪行动，架好机枪，日夜在泉坝、品端、花家等去乌龙庙的途经之路阻拦，不许任何人来进香。无奈这大圣名气非常大，在老百姓心中的威望非常高。传说哪怕是在离庙很远的地方，朝着庙殿烧香跪拜，然后在就地的河边、池塘里装点水回去都很灵，生病痊愈，求子得子。在这种情况下，加上文革时期破四旧之风愈刮愈烈，政府下令将乌龙庙全部拆毁，庙内所有大小菩萨全用斧头劈碎，并关押了庙内当时的四个主香人员。 1981年，陈永飞等人经手自制乌龙灯，每年正月初在本村以及杏子、梓门进行舞龙灯等活动，颇受欢迎。甚至有很多外地人把乌龙灯接去还愿。 1999年，应广大群众的要求，由陈水初等人经手负责筹集资金，在原址上修建复原一部分殿堂，于是庙会又恢复了往日的热闹，逢年过节进香人员更多。至今，每年的正月乌龙灯会一直闹至元宵。
二、乌龙神话: 在杏子，自古以来正月就舞龙的习惯于。杏子有很多舞龙的协会，有火龙、黄龙、蛟龙、乌龙等，相传乌龙是正龙。关于乌龙，有很多动人的传说。 传说一: 所有的龙灯，都只能在附近活动，只有大树的乌龙灯可过湘乡珠津渡去别的地方，而其他火龙只要一过珠津渡就起火。而且大树乌龙是有求必应，不像其他龙许愿了，愿望实现了必须去还愿，但乌龙从不计较还与不还。
传说二:涟水河属于湘江支流，在没有公路的时候，这里是长沙、武汉、浙江等运输物资重要的水上交通要道。 相传在三百年以前的某一年，涟水河上游大水推来了一段树墩，推到涟水河流经的大树村的石塘塅就不再下移。春天来了，农民开始春耕生产，想挪动树墩，但不管来多少人，树墩就是屹然不动。于是当地人只好请神问卦，并对树墩许愿说：如果是神我们当地人就为你立庙雕像。卦话告知此为高神，于是就建成了棕树滩乌龙殿，并把树墩雕成神像立在庙内。
传说三:神像每年定时外游，四处显灵行善。在一百多年前，神像出游到了浙江行医。一个涟源船老板送货到浙江时做了一个梦，梦见一个精神矍铄的白胡子大爷告诉他，明天九点要搭他的顺风船到棕树滩。并告诉他，只要搭上他，保管他一年生意兴隆，人船平安无事，船老板醒来才知是梦。但这个船老板还是在码头等到九点，左等右等都不见人影，他走到船头翘首寻找，一个人都没有，唯有一条乌黑发亮的大蛇在船头，对着船老板摇头摆尾。船老板见这蛇很通灵性，就用木板架桥让蛇上船。并在船舱的茶盘里盛上兵米（敬神的米俗称兵米），乌蛇上来后马上缩小盘在兵米中。到达棕榈滩后，乌蛇随即跳下水。船老板这才相信昨夜的梦是真的。于是马上对着岸上的老百姓喊道：乌龙大圣回来了，赶快烛火鞭炮相迎。当地百姓赶紧去了乌龙殿，鞭炮烛火烧香敬神，那雕像周身立马滴水，好像真的刚从水里上来一样。从此，所有船只经过这里必定要上岸拜见乌龙大圣，随着名气越来越大，生病的、求子的无不信奉这个乌龙大圣。
三、乌龙灯的出场：乌龙灯的龙头、灯拱及龙尾都是由竹篾编织而成，里面一根有孔的横木条，横木条是插蜡烛用的，篾笼上再罩上白布，就成了灯拱。由于陈氏族灯是乌龙，所以在龙的脖子上缝了一截黑布。白天舞龙灯时，只是把龙珠、龙头、龙尾以及负责引路照明的牌光等里面的蜡烛点燃，晚上灯拱里的蜡烛则要全部点燃，在舞动时犹如蛟龙出海，上下翻飞，极其漂亮。 乌龙灯具如包括以下器具：大鼓2个，大锣3个，大钹2付，小乐器一套，大号3个，灯拱一套，旌旗2面，篾皮罗2担，手提蓝1个，敬神大鼓1个，铜钟大小各一个，牌灯光6个。 灯会虽然是个民间组织，但有很严格的制度和规矩。呆了三天，让我这个从不信神的都感觉被洗脑了，觉得乌龙大圣要多神圣就有多神圣，不容任何人亵渎。灯会有主席和副主席。两个主席都很年轻，他们除了在这样的灯会和龙舟赛赶回来，平时在外面赚钱，庙会就由一些热心的陈氏老人在管事。
龙灯出场时规矩很严。一般由村民或住户向灯会发出邀请，邀请的人家，叫接户。龙灯从一个接户到另一个接户的路上，由牌光负责照明。一、二、三号牌光负责大锣、大钹、大鼓以及红旗；四、五、六号牌光负责照明全体小乐器；大号在路上行走时要多吹哨；负责龙头的珠、脑的人员，不允许把珠、脑交给别人，以免乱套；所有负责珠、拱的人员，在接户家里一定要注意烛火；挑担人员一定要管好皮箩内的有关货物，更不能让其他人乱拿烛物。 带队人在进主人家里前一定要同大锣、大鼓、大钹、前牌光先进接户厅屋，并和主人打招呼。前牌光要放在主家厅屋前的小边，等后灯拱、小乐进主家厅屋时，再将后牌光放厅屋小边。灯拱在主家地坪耍灯时，管烛人员要认真及时准备补烛措施。在主家吃饭时，珠、脑、尾、前后牌光持有者必须及时检查烛光。红旗在路上行走时要全部打开飘扬，进主家时要插在主家的地坪前，到主人家里时龙珠摆放在厅屋门口，龙灯在地坪里舞动。一段时间后龙珠引龙进屋，进屋时从大门的右边往左边走，成七字形依次摆放好。三号牌光放在进屋左手边，在龙头位置；四号排光放在右边，一般是在龙尾。
乌龙所经之处，家家户户大老远就拿着鞭炮烟花相接送。到了主人家里后，一般先在地坪里耍一阵，然后进屋烧香敬神，主人家依次跪拜灯神，许愿。然后由香主赠送红绸缎给主人，主人就把绸缎挂到车上、门前等以保平安富贵。而主人家会热情的大摆酒席宴请灯会工作人员，不管灯会的人吃与不吃，哪怕是形式也得意思一下。而主人家里从龙灯进屋一直到最后，鞭炮烟花一刻都不会停歇，由此可以想象场面有多盛大。饭后龙灯再出厅屋在地坪耍一阵，回龙后跟着龙珠舞动告别。在地坪里耍的过程当中龙珠始终都在厅屋门口。不管在哪，龙头始终跟着龙珠走。在接户家里，屋前屋后以及有车的，乌龙都会围着转几圈以求平安。 不管哪场灯会，陈氏家族的老人们都非常热心，而且都是早早的到了庙里等候。主席副主席不管多忙都会出场。他们没有任何工资和利益，凭的仅仅就是一颗热心。每一场灯会，尽管主席们不亲自掌灯，但他们无时无刻都在观察，看哪个灯拱的烛火该换了，丢掉的烛火是否踩熄灭。由于这种龙灯里面是蜡烛，所以在舞动时要特别注意，防止着火。龙灯布料着火或者蜡烛灭火都是最大的禁忌；还要注意察看哪个牌光的位置不对，看哪个礼数是否不到位，礼数不到位是对主人的不恭敬；还有人员的安排和财务的管理等等，无不需要才操很大的心。
